Akenatón, el hereje faraón del antiguo Egipto…

Akenatón, el hereje faraón del antiguo Egipto…
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Antiguo EgiptoNoticiasFotosHistoria resumidaDiosHistoria de los diosesTodos los diosesAmonAtonAtoumAnubisApisApophis / ApophysBastetBèsChouGebHorusHathorIsisKhépriKhnoumMaâtMoutNoutNephtysOsirisRâ / ReSekhmetSobekSethTefnoutThotPharaonsPharaonTodos los faraonesMenesKheopsMykérinosThoutmosis IHatshepsutThutmosis IIThoutmosis IIIThutmosis IVSesostrisSesostris IIIAmenophis IIAmenophis IIIAkhenatonNefertitiHoremhebSethiRamses I(Moses)Ramses IINefertariMerenptahRamses IIIRamses VICleopatraArchitectureWhat are the pyramids forTheory construcción pirámidesEsfinge de GizaVida cotidianaJusticiaMujeresNaturalezaSabiduríaMuerteMomificaciónSexo y bebidaPapiroMedicinaAlimentosAgriculturaMatemáticasEscribasNombresPolicíaDeporteOftalmologíaLos hititasCiudadesAbou SimbelAbydosAlemaniaEdfouxorMemphisOmbos La TebaEscrituraHierogáficosDiccionarioSu nombre en jeroglíficosEgipto modernoNapoleónHoward CarterVolverse un egiptólogoLiteraturaCristiano JacqElizabeth PetersEl sitioContáctenosAviso legalProponer un artículoNuestros sociosVolverse un socioEgipto antiguoakhenatonAmenhotep IV, cuya cogestión con Amenhotep III se discute, reina solo desde 1378/1352 y es coronado en Karnak, una señal de que al principio no estaba en abierta lucha con el clero de Amón-Ra. También emprendió un programa de construcción tradicional. Se casa con su prima Nefertiti, hija de Ay y Tiy II, por lo tanto nieta de Youya y Touya. Amenhotep IV y Nefertiti forman una pareja incluso más estrechamente vinculada políticamente que la de Amenhotep III y Tiy. Como ellos, se asocian en ceremonias, pero, algo nuevo, el arte oficial los representa desde el principio en escenas familiares que hasta entonces se consideraban demasiado íntimas para ser mostradas. Es en el año 2 de su reinado que Amenhotep IV le da a Aton el lugar que ocupó Amón-Ra. En el año 5 de su reinado, procedió a fundar la nueva capital que llamó Akhetaton, «el Horizonte del Disco», y marcó el sitio de catorce estelas fronterizas.

Reforma religiosa

Desde el comienzo de la 18ª dinastía, el surgimiento de los cultos heliopolitanos tendió a concentrarse en torno a Re la creación y el mantenimiento de la vida, sin excluir sin embargo a los otros dioses. Por lo tanto, sería exagerado hablar de monoteísmo, sino de una fusión de múltiples habilidades en el Creador por excelencia que es el sol. Amenhotep IV elige adorar su aspecto sensible, el disco. El resultado es un tono universalista que tiene la apariencia de monoteísmo. La originalidad de Akhenaten es haber proporcionado una imagen fácil de comprender evitando el desvío por parte del clero especializado, el único capaz de servir de intermediario entre los hombres y un dios impenetrable. Aton permite la percepción inmediata de lo divino, en oposición a Amon, el dios «oculto». El disco es una forma del Creador, de la cual el rey es el equivalente terrenal. También se ocupa de los muertos, aunque Osiris sigue siendo el centro de atención, y el impacto de esta reforma en la población es casi nulo. En primer lugar, porque el tribunal se limita rápidamente a Akhetaton. El impacto de esta reforma en el pueblo es casi nulo, en primer lugar porque la Corte se limita muy rápidamente a Akhetaton, y en segundo lugar porque el pueblo, que quedó al margen de lo que sucedía en los palacios y templos, sigue viviendo sobre la base de la religión tradicional. La originalidad de la imagen de Akenatón es menos importante de lo que se podría pensar. Conserva toda la pompa y ceremonia de sus predecesores. Por ejemplo, se le representa masacrando a los enemigos derrotados. No interfiere con las estructuras de la administración. En el plano político, su «revolución» refuerza el absolutismo teocrático: el rey es el intermediario entre los hombres y el Disco. La reforma tiene efectos en dos áreas en particular: la economía y el arte. Akenatón cerró algunos templos o limitó sus actividades y adjuntó bienes clericales a la Corona. Las consecuencias del atonismo en las artes y las letras fueron más espectaculares y duraderas. Las consecuencias del atonismo en las artes y las letras son más espectaculares y duraderas. Una mayor libertad se manifiesta en las obras contemporáneas, especialmente en las composiciones poéticas: himnos y letanías divinas y reales. El lenguaje hablado se introduce en los textos oficiales y en las grandes obras. Desde el reinado de Amenemhat III, el idealismo oficial dio paso a un realismo más sensual que no dudó en subrayar las formas del cuerpo a través de técnicas como el «wet draping». Este tratamiento más generoso de los volúmenes también aparece en el dibujo donde el uso de la línea es menos riguroso, el uso de los colores más flexible. La moda también evolucionó: nuevos trajes, nuevos peinados… Los detalles estilísticos son característicos de la época: la inclinación del ojo en la órbita y el estiramiento de las líneas que produjeron los famosos ojos «almendrados» de Akhenaten, los pliegues del cuello, las orejas perforadas, etc. Akenatón radicalizó la tendencia para él y su familia desde el segundo año de su reinado empujando el realismo hasta el punto de la caricatura: la flacidez de la carne toma un aspecto patológico. A lo largo de los años, la línea se suaviza y, al final del reinado, prevalecen los estudios de la naturaleza, como el famoso jefe de la Nefertiti de Berlín. Aparecen nuevos temas: la imagen de la familia, omnipresente en todas las escenas, incluyendo y especialmente las del culto.

La familia real

La construcción y la primera ocupación de la ciudad tienen lugar entre el año 5 y el año 6 del reinado de Akhenaten. En el año 12, la Reina Tiy se mudó a la corte de Armana. Esta instalación fue interpretada como prueba de que Akhenaten reinó solo a partir de esa fecha. Ese mismo año, una de las seis hijas de la pareja real, Meketaton, muere. Nefertiti parece desempeñar un papel menos importante después del año 12, e incluso se separó de su marido, a juzgar por el hecho de que una de sus hijas, Meritaten, la sustituyó en las ceremonias con el rey. Los tres años del fin del reinado son turbulentos: el país se entrega a las persecuciones antiamonianas que resultan en el martilleo de los nombres del dios, martilleo que a su vez Akhenaten y su dios unos años más tarde. ¿Quizás hubo una co-regencia con Neferneferaton? Además, Smenkhkarê ha sido atestiguado como rey, su reinado se sitúa entre los de Akhenaten y Tutankhaton por un posible período de dos años. El cuerpo de Smenkhkarê fue encontrado en una tumba dedicada a él en el Valle de los Reyes. Todo indica que fue un entierro precipitado. En esta tumba se han encontrado otros restos que pueden ser los de la Reina Tiy. Se cree que toda la familia real fue transferida bajo el reinado de Tutankamón.

El Horizonte de Aten

Es probable que Smenkhkarê y luego Tutankhaton fueran primos o sobrinos de Akhenaten que legitimaron su ascenso al trono casándose con cada una de las hijas del rey. Cuando sucedió a Smenkhkarê, Tutankhaton tenía unos nueve años. Se casa con la princesa Ankhesenpaaton. Muy rápidamente, deja Amarna por La ciudad de Akhetaton está abandonada después de sólo unos treinta años de existencia. Consejos de lectura

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