Todo lo que necesita saber sobre la visita a las pirámides y la esfinge – Faraones.net

Todo lo que necesita saber sobre la visita a las pirámides y la esfinge – Faraones.net

Las Pirámides de Giza en Egipto son las únicas de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo que han sobrevivido hasta la era moderna. Todo lo demás ha desaparecido o se ha desmoronado o ha sido destruido por el hombre o la naturaleza, sin embargo, estos enormes monumentos han resistido la prueba del tiempo y siguen en pie hoy en día.

Así que en este artículo voy a desglosar hablando de las pirámides y visitándolas en varias partes diferentes para facilitar la digestión. Empezaré con algunas cosas básicas, como siempre. Luego cambiaremos de marcha y nos sumergiremos en la historia. Es en esta última parte donde también me meteré en lo que hay que tener en cuenta y les contaré sobre algunas de las más comunes y notorias, aunque muy engañosas y engañosas, estafas y estafas en las pirámides. Pero no se preocupen, les diré cómo evitarlos y asegurar que la pasen bien, ya sea que estén en grupo o, que Dios los ayude, por su cuenta. Es importante saber de entrada que cuando la gente habla de las pirámides en Egipto casi siempre están hablando de las pirámides de Giza. A veces se puede escuchar a la gente decir las Grandes Pirámides, en plural, pero realmente se equivocan. Técnicamente sólo hay una Gran Pirámide y es la más grande de Giza, conocida como la Pirámide de Khufu o Keops, dependiendo de si se utilizan los nombres egipcios antiguos o los nombres griegos antiguos. Puede que oigas ambos y ambos son correctos, pero normalmente prefiero usar los nombres egipcios antiguos para los faraones porque, bueno, esos eran sus verdaderos nombres en su propio idioma.

Así que la pirámide de Khufu es la más antigua y más grande de las pirámides de Giza, y por lo tanto es conocida como la Gran Pirámide. Pero aquí hay algo que puede hacerte tropezar un poco, no parece la más grande. La segunda más antigua y la segunda más grande es la Pirámide de Khafre, o Chefren como los griegos la llamaron más tarde, y en realidad se ve más grande tanto en persona como en fotografías, pero en realidad es 7 pies más corta que la Gran Pirámide. Esto se debe a que la pirámide de Khafre, la del medio, fue construida en un terreno que era 33 pies más alto que el terreno cercano en el que se construyó la pirámide de su padre Khufu.

Ahora, originalmente la pirámide de Khufu (la grande) tenía 481 pies de altura, pero la piedra final de su cima se ha perdido por lo que sólo se encuentra a una altura de 455 pies hoy en día. Pero sigue siendo 7 pies más alta que la pirámide de Khafre, aunque, como dije, la pirámide de Khafre se asienta en un pedazo de tierra que es 33 pies más alto, lo que hace que la pirámide de Khafre parezca más grande a la vista. Fue una especie de truco inteligente que Khafre jugó para hacer su pirámide más prominente sin deshonrar a su padre. Astuto, ¿eh? La tercera pirámide primaria que verán en Giza es la Pirámide de Menkaure. Esta sólo fue construida a una altura de 215 pies, aunque hoy en día tiene una altura de 204 pies. Los antiguos egipcios evidentemente tenían algo que ver con no mostrar a sus antepasados, pero Menkaure también tenía su propia manera inteligente de hacer que su pirámide más pequeña sobresaliera. Encapsuló gran parte de su pirámide en granito rojo en lugar de toda la piedra caliza blanca. Así que tienes estas dos estructuras mucho más masivas junto a la suya, pero la suya era mayormente roja, así que todavía se destacaba como la más única. La mayor parte de ese hermoso granito rojo fue arrancado de la pirámide de Menkaure hace mucho tiempo, pero hay algunos puntos en la pirámide donde todavía se puede ver el granito rojo pulido original preservado y es bastante sorprendente para mirar.

Ahora, noten cómo dije la tercera pirámide «primaria» en Giza. Además de las tres pirámides de los faraones, hay también seis pirámides adicionales de la Reina en Giza. Tres están al lado de la pirámide de Menkaure y tres al lado de la pirámide de Khufu.

Así que en Giza hay un gran total de nueve pirámides, aunque no siempre se pueden ver todas en la mayoría de las fotos que la gente hace de las pirámides. Más tarde, cuando hablemos de la logística de la visita a las pirámides, te diré dónde puedes ir para obtener fotos de las pirámides que muestran las nueve en la misma foto. También es importante saber que las nueve pirámides de Giza no son todas las pirámides que todavía están en pie en Egipto, de lejos. Hay más de cien pirámides todavía en pie en Egipto hoy en día, y muchas más que no sobrevivieron porque se cayeron o fueron derribadas para que sus piedras pudieran ser reutilizadas para otros proyectos de construcción durante los milenios. Pero hay un par de pirámides más realmente pulcras e históricamente importantes que puedes visitar cerca de las más famosas en Giza si tienes tiempo extra.

Si sólo tienes o sólo quieres pasar medio día explorando pirámides cuando estés en Egipto, entonces probablemente sólo podrás explorar las pirámides de Giza, lo cual está perfectamente bien. Si pasas unas horas en la meseta de Giza y ves las pirámides de Khufu, Khafre y Menkaure y luego dejas las pirámides para pasar a otras cosas, habrás hecho lo que probablemente hacen el 90-95% de los turistas a Egipto y habrás visto la más grande y mejor de las pirámides de Egipto.

Si tienes un día completo para explorar las pirámides, sin embargo, entonces después de explorar Giza puedes dirigirte un poco más al sur a dos áreas adicionales conocidas como Saqqara y Dashur y ver algunas pirámides más únicas. Cada uno de estos sitios está a una media hora más o menos del otro, y normalmente están bastante vacíos de otros turistas, lo que a veces significa que tienes estas pirámides más antiguas para ti solo cuando te tomas el tiempo de visitarlas.

Luego llegó un faraón llamado Djoser en la Tercera Dinastía que tenía un brillante consejero llamado Imhotep. Imhotep era el primer ministro de Djoser, pero también trabajó como arquitecto, jefe científico y genio de la corte. Imhotep tuvo la novedosa idea de añadir más capas a la mastaba de su jefe Djoser. Así que ahora imagina una torta de boda cuadrada con 5 o 6 capas cada vez más pequeñas a medida que suben. Eso fue lo que Imhotep construyó para la tumba de Djoser en el sitio de Saqqara y cuando terminó se convirtió en lo que conocemos hoy como la Pirámide Escalonada.

Para estar seguros, la Pirámide Escalonada en Saqqara era mucho más hermosa en los días de Imhotep y Djoser que lo que es hoy. En aquel entonces estaba cubierta de piedra caliza blanca, de modo que brillaba con fuerza bajo el brillante sol del Sahara. También estaba rodeada de templos y tumbas de otras figuras reales y nobles. Hoy todo eso ha desaparecido, pero la Pirámide Escalonada en sí misma permanece y es un sitio asombroso para visitar, especialmente porque muy pocos turistas lo hacen.

Un poco más tarde llegó un faraón llamado Sneferu. Intentó construir otra pirámide escalonada, luego cambió de rumbo y trató de convertirla en una verdadera pirámide. Pero su construcción estaba mal y no podía ser terminada. Esta es la pirámide parcial de Meidum, pero no hay mucho que ver. Su siguiente intento fue en el sitio llamado Dashur, donde comenzó a construir otra pirámide pero sus arquitectos consiguieron un ángulo demasiado pronunciado y tampoco funcionó. Pero en lugar de abandonar esta, simplemente cambiaron el ángulo a mitad de camino y la terminaron. El resultado fue que esta pirámide se veía doblada por los cuatro lados, por lo que hoy se conoce como la Pirámide Doblada.

Pero para Sneferu, la tercera vez fue un encanto. En este tercer intento de construcción de la pirámide, su equipo acertó en la geometría. También utilizó bloques de piedra caliza roja para construir esta tercera, por lo que hoy en día se conoce como la Pirámide Roja. La Pirámide Roja fue la primera pirámide real exitosa en el antiguo Egipto.

Ahora para el contexto, la Pirámide Roja tiene aproximadamente un tercio de la altura del edificio del rascacielos Shard en Londres, que fue construido en 2012, o un poco menos de la mitad de la altura del rascacielos TransAmerica en San Francisco, que fue construido en 1972. Excepto que la Pirámide Roja fue construida alrededor del 2580 AC, en otras palabras, hace unos 4600 años, más o menos unas décadas. Pero incluso la Pirámide Roja no tiene nada en la Gran Pirámide de Khufu, que fue construida unas décadas más tarde en el norte de Giza y era una vez y media más grande que la Pirámide Roja de Sneferu. La Gran Pirámide de Khufu tiene entre la mitad y un tercio de la altura del Empire State Building en la ciudad de Nueva York, y es casi tan ancha en cada uno de sus 4 lados.

No se sabe mucho sobre Khufu hoy en día, a pesar de que su proyecto de construcción principal es el monumento antiguo más famoso del mundo. Su padre, Sneferu, que construyó las Pirámides Doblada y Roja en Dashur, fundó la Cuarta Dinastía de Egipto, por lo que Khufu fue el segundo rey de la Cuarta Dinastía. Las fuentes históricas nos dan información contradictoria sobre cuánto tiempo exactamente reinó como Faraón de Egipto, pero tendemos a pensar que fue entre 25 y 35 años después de la muerte de su padre.

Una nota interesante sobre cómo averiguamos cuánto tiempo reinó el Faraón en ese entonces son las referencias que encontramos en las inscripciones de los recuentos nacionales de ganado. En los tiempos de Khufu, los recuentos de ganado se hacían con el fin de recaudar impuestos cada dos años. Mucho más tarde se convirtieron en un evento anual, pero en aquel entonces era cada dos años. Así que han sobrevivido algunas inscripciones que se refieren a los 13º y 17º recuentos de ganado del reinado de Khufu. Así que si son exactos, entonces lo doblamos y sabemos que esos conteos se hicieron en los años 26 y 34 del reinado de Khufu. Además de una pirámide para él, Khufu también construyó tres pirámides de reinas más pequeñas junto a la suya que son aproximadamente un quinto del tamaño de la suya.
También hay tres pirámides reinas más al lado de la pirámide de Menkaure, para un total de seis pirámides reinas en Giza. Estas eran tanto para la Reina Madre como para las esposas favoritas de estos reyes.

Eventualmente, como todos lo hacemos (incluso los reyes-dioses del Faraón), Khufu murió y su hijo Djedefre se hizo cargo y comenzó a construir su pirámide en un sitio llamado Abu Rawash. Desafortunadamente, la pirámide de Djedefre fue destruida hace mucho tiempo, por lo que no sabemos mucho sobre ella aparte de lo que podemos decir al examinar sus ruinas. Cuando Djedefre murió, su hermano Khafre asumió el cargo de Faraón y regresó al sitio de la pirámide de su padre en Giza para comenzar a construir la suya propia.

Tampoco se sabe mucho sobre el reinado de Khafre, aunque el antiguo historiador griego Herodoto escribió que Khafre era un gobernante mezquino y despótico. Sin embargo, no sabemos cómo Herodoto lo habría sabido ya que vivió en el 400 A.C., más de dos mil años después de que Kafre existiera. Herodoto también dijo esto sobre el padre de Khafre, Khufu, así que quizás se lo imaginaba obligando a decenas de miles de esclavos a levantar esas pesadas piedras con un calor abrasador durante décadas para construir estos nuevos artilugios piramidales masivos, como en las películas. Mientras que en el antiguo Egipto había esclavos, principalmente capturados durante las guerras y traídos de vuelta esclavizados como castigo, mucha evidencia sugiere que los trabajadores que construyeron las pirámides fueron provistos decentemente e incluso posiblemente pagados con algún tipo de salario. Las excavaciones de los pueblos de trabajadores alrededor del Complejo Piramidal muestran que los trabajadores fueron alimentados con carne de vacuno, cordero y cabra y que los que murieron fueron enterrados cerca con pan y cerveza para alimentarse en la otra vida.

Ahora bien, no hay manera de que los esclavos de entonces se hubieran alimentado con costillas y huesos y se les hubiera permitido ser enterrados con provisiones en cualquier lugar cerca de las tumbas de los poderosos faraones. Se podría decir que tal vez los miles de personas que comían bien en vida y eran honrados en la muerte podrían haber sido los supervisores de los constructores de pirámides en lugar de los propios constructores. Pero el análisis de los huesos de los enterrados en el cementerio de los trabajadores cerca de las pirámides muestran signos de artritis severa y fusión vertebral inferior y decadencia, lo que significa que estos individuos estaban literalmente ocupados en una vida de trabajo agotador.

La charla sobre los cien mil esclavos que construyeron las pirámides vino del historiador griego Herodoto dos mil años después, quien parece haber tenido una agenda al retratar a los antiguos faraones bajo una luz negativa. Si 100.000 personas trabajaron durante años o décadas en la meseta de Giza, habría habido muchas pruebas arqueológicas de que fueron alojados, alimentados, atendidos, etc. Pero la evidencia que se está desenterrando de las arenas de Giza apunta a sólo 10-20.000 trabajadores relativamente (por el tiempo) bien tratados.

Ahora, a Menkaure, muy probablemente el hijo de Khafre, nieto de Khufu, y el tercer faraón que construyó una pirámide para sí mismo en Giza. Por si sirve de algo, Herodoto escribió que Menkaure fue un faraón mucho más amable y gentil que su padre y su abuelo, pero tampoco tenemos pruebas de esto. Herodoto puede haber estado escribiendo leyendas que le contaron los lugareños cuando visitó Egipto.

Herodoto visitó la zona durante la ocupación de Egipto por los persas, quienes probablemente tenían un interés egoísta en retratar una imagen de las dinastías de faraones conquistados y vencidos de forma negativa para fines de relaciones públicas. Pero, curiosamente, Herodoto no tenía forma de saber que los griegos macedonios pronto estarían conquistando a los persas, echándolos de Egipto, y eventualmente estableciendo una nueva dinastía de faraones para gobernar Egipto después de la muerte de Alejandro Magno.

Mientras que los faraones anteriores a Jufú no tenían problemas para superarse unos a otros en la construcción de sus pirámides, los sucesores inmediatos de Jufú mostraron más reverencia por sus predecesores superándolos de maneras más discretas. Como se mencionó anteriormente, Khufu construyó la pirámide más grande y más grande, pero la pirámide de Khafre parece más alta desde la mayoría de los ángulos porque la construyó en un terreno más alto. Así que en la otra vida puede negar haber intentado eclipsar a su padre. Lo mismo ocurre con Menkaure. Construyó la más pequeña de las Pirámides del Rey en Giza, pero la envolvió en una funda de granito rojo brillante para que llamara más la atención de los espectadores que las otras. (Supongo que tratar de averiguar cómo eclipsar a tu padre sin eclipsarlo podría ser etiquetado como «problemas del antiguo primer mundo». «Hay MUCHO más de lo que se puede decir sobre la historia de las pirámides, como lo que pasó con todas las cosas que se pusieron en ellas: fue robado porque los ladrones de tumbas en la antigüedad sabían precisamente dónde mirar debido a los gigantescos marcadores que decían «Cosas del Faraón aquí»), cómo eran las ceremonias de momificación y funerales, cuáles son todas las otras estructuras aleatorias alrededor de las Pirámides, de dónde vinieron todas las piedras, cómo las pusieron en la cima de la meseta, cómo las apilaron unas sobre otras, y así sucesivamente.

Ya lo entiendes – hay mucho de que hablar cuando se trata del antiguo Egipto, por lo que toda la especialización académica de la egiptología existe para estudiar y explicar todo esto, y por qué se han escrito millones de libros sobre el antiguo Egipto. Pero no podemos cubrir todo eso aquí. En su lugar, me he esforzado en darles una introducción de dónde vinieron las pirámides y cuándo fueron construidas.

Siguiente, nos moveremos al presente y hablaremos de cómo es visitar las pirámides hoy en día. Ya sea que te quedes en un hotel justo al lado de las pirámides o en el centro de la ciudad, tendrás que llegar a las pirámides en vehículo. Si estás con un grupo de turistas y estás en una furgoneta o autobús, te llevarán hasta la entrada de la taquilla. Pero si vas en taxi, ya sea solo o con otros, debes tener mucho cuidado con lo que yo llamo los «Saltadores de Taxi» cuando te acercas al área de las Pirámides en el oeste de Giza.

Estos tipos son llamados así porque como tu taxi está serpenteando por las calles y gira cuando te acercas a las puertas, los hombres jóvenes que son emprendedores pero muy agresivos pueden abrir la puerta de tu taxi cuando está atascado en el tráfico o desacelera para dar una vuelta y literalmente saltar contigo. Esto puede ser una experiencia aterradora, pero si te pasa a ti por lo menos sabes que no están ahí para herir a nadie o evitar que entres al sitio de las Pirámides.

Empiezan preguntándote si quieres un burro, camello o caballo para ir a las Pirámides. Cuando dices que no, te dicen que tienes que tomar uno porque no puedes ir más lejos en coche y las Pirámides están todavía a muchos kilómetros de distancia, a pesar de que puedes verlas tan grandes como la luz del día justo ahí delante de ti.

Serán persistentes y molestas y tu taxista puede empezar a tratar de ahuyentarlas en este punto. Le gritarán en árabe y volverán a intentar convencerte de que tienes que comprarles un burro o un caballo o un camello si quieres ver las pirámides. A medida que te frustras e incluso te enfadas e insistes en que no estás interesado (porque estás informado sobre esta BS por escuchar el Podcast del Egypt Travel Blog, ¡por supuesto!), te das cuenta de que no van a echarse atrás.

Para ser honesto, no sé cómo la gente normal se sacude a estos estafadores. Esto no solía suceder hace 10 años, pero desde que las revoluciones después del turismo cayeron y comenzaron a ser más desesperadas o más creativas o ambas cosas, cada vez que he salido a las pirámides en taxi he tenido a los taxistas intentando hacer esto.

Ahora conmigo, sé lo que pasa y me vuelvo muy agresivo. Les grito en árabe para que salgan del coche, lo que les choca, pero aún así me sorprende verlos persistir como si fuera un turista normal. No puedo imaginarme lo persistentes que deben ser con los turistas que todavía están entusiasmados con Egipto y que quieren ser educados y que no serán tan agresivos como yo cuando estos tontos ataquen. Lo realmente triste es que experiencias como esta, especialmente al principio de tu viaje y antes de llegar a las pirámides, pueden arruinar tu día en el mejor de los casos, y amargarte en el peor de los casos. He visto esto suceder tantas veces y es una lástima. Algunos egipcios se enojan conmigo por contarles a los futuros visitantes cosas como esta y cómo evitar ser estafados, pero prefiero decírtelo y dejar que se enojen a que te pase algo como esto y arruinar un viaje que has esperado toda la vida y en el que has gastado la fortuna de un faraón. Ya sea que llegues en un conductor privado, en un autobús turístico o en un taxi, lo más probable es que te dejen en la puerta de entrada. Sube a la ventana y toma tu boleto en una ventana exterior antes de entrar en la estructura y pasar por la «seguridad» y los detectores de metales.

Avisa que si quieres entrar en una de las Pirámides, también necesitas obtener tu boleto separado para eso aquí en la ventanilla de boletos. La venta de boletos para entrar a las Pirámides se limita a un cierto número por día, y cuando hay mucha actividad, a menudo se agotan al mediodía. No creo que muchos tengan que preocuparse por esto en estos días con los números de turistas todavía deprimidos, pero ten en cuenta que siempre he considerado generalmente una buena idea ir por la mañana si quieres entrar en una pirámide para asegurarte de que no hay problemas.

La Gran Pirámide está normalmente abierta para entrar con el boleto extra y las otras dos pirámides suelen rotar las aperturas. De las tres Pirámides de los Reyes Magos en Giza, hay normalmente dos abiertas en un momento dado. Encima de ellas, al menos una o dos de las Pirámides Reales están normalmente abiertas también y no requieren de un boleto, aunque el tipo que observa la entrada esperará una pequeña propina.

Así que todo esto es para decir que usted debe obtener su boleto para la entrada al complejo de las Pirámides y el extra si lo quiere para entrar en una o dos de las Pirámides de los Reyes en la taquilla antes de pasar por la seguridad. Luego pasas por la pseudo-seguridad, les das tu boleto para que lo rompan, y luego sales en la rampa que sube a las Pirámides.

Ahora, fíjate que he estado describiendo la entrada principal. También hay otra entrada por la Esfinge. Esa no siempre está abierta y a veces sólo funciona como una salida, pero si está abierta y te encuentras en esa en su lugar, se aplican los mismos procedimientos y consejos.

Si estás con un guía o un grupo, seguirás tu alegre camino una vez que entres en el complejo. Pero si estás solo – y créeme que los estafadores saben si estás solo o no – entonces este es otro punto de estrangulamiento para que los estafadores se acerquen a ti e intenten otra estafa.

Para esta, lo que hacen es acercarse a ti mientras subes la rampa (después de que ya estás dentro) y pedirte ver tu entrada. Si intentas ahuyentarlos, insistirán en que trabajan allí y necesitan ver tu boleto. Créeme, no trabajan allí y no necesitan ver tu boleto de nuevo. Estos son guías depredadores de baja calidad que o bien tienen una licencia para hacer de guía turístico en las pirámides y te muestran esa licencia para convencerte de que son «oficiales» en alguna capacidad o sólo te muestran alguna credencial falsa.

Hay verdaderos guías turísticos independientes que deambulan por el interior de los sitios como el Complejo de las Pirámides o el Museo, pero los guías sinceros sólo te preguntarán amablemente si quieres un guía y luego sonreirán y volverán si dices que no, gracias. Los falsos o depredadores intentarán hacer esta estafa en la que pretenden ser el personal del sitio y pedirán ver tu entrada de nuevo cuando ya estés dentro, y cuando te la hayan quitado se la quedarán mientras intentan convencerte de que aceptes algún tipo de servicio de ellos, ya sea una visita guiada o un paseo en camello o lo que sea.

El peor de ellos incluso te pedirá directamente dinero para devolverte tu entrada y te dirá que serás arrestado si te pillan dentro sin entrada. La conclusión aquí es que sólo tendrás que mostrar tu boleto en el camino a la puerta de entrada principal antes de que los detectores de metal donde lo rompen. Después de eso, el único otro lugar donde tendrás que mostrarlo de nuevo es si entras al complejo del Templo de la Esfinge. Pero ese será un anciano muy agradable y no un joven depredador justo después de entrar en la entrada del complejo principal. Así que ten cuidado si estás solo.

Un impulso que vas a tener cuando te acerques a las pirámides – y por acercamiento me refiero tanto en vehículo como a pie una vez que estés en el complejo – es empezar inmediatamente a tomar fotos. Confíen en mí en este punto, ¡resistan este impulso!
Tendrán mucho tiempo para tomar fotos. Y vas a ser capaz de tomar fotos increíbles, de gran formato, con selección, tontas, con camellos, de cerca, de lejos, de cualquier tipo que puedas imaginar. Pero querrás tomarlas desde el otro lado de las pirámides, el lado del desierto, no desde el lado desde el que te acercarás al principio. Pero incluso si tienes un deseo ardiente de tomar fotos desde el lado de aproximación, hazlo después de rodear los monumentos primero y haber saboreado la experiencia de acercarte a ellos y tomarlos. Y aquí está el por qué – has esperado toda tu vida para ver las pirámides. Has oído hablar de ellas, leído sobre ellas, las has estudiado, soñado con ellas. Has gastado mucho tiempo y dinero para llegar aquí, y estas son las últimas maravillas que quedan del mundo antiguo. Han estado ahí por más de 4500 años y esta es la primera – y para muchos la única – vez que las verás.

Confía en mí en esto – olvida la cámara al principio y empápala. Experiméntalo. Vívela. Estar en el momento. No obstruyas tu vista con una pieza de tecnología moderna como una cámara o un iPhone y roba la oportunidad de experimentar el acercamiento a las pirámides de la misma manera que los exploradores lo han experimentado durante cuatro mil años. Por favor, no te robes ese momento y experiencia.

A medida que tu vehículo se acerca a la vista de las Pirámides, sólo míralas. No empieces a sacar fotos de mierda del coche que luego te saltarás. Sólo maravíllate. Y cuando te acerques a pie, no pierdas el tiempo de tus impresiones iniciales con las cámaras cuando vayas a pasar mucho tiempo después fotografiando la mierda viviente de ellas en breve.

Tómalo de alguien que ha llevado literalmente a cientos y cientos de personas a las Pirámides por primera vez. Tómalo con calma. Empápalo. Maravíllalos. Apreciadlos a primera vista. Piensa en su historia. Perdóname si sueno como si estuviera idealizando la experiencia, pero si hay alguna experiencia en el mundo que debas idealizar, seguramente es la primera vez que vienes a la presencia de la última maravilla del mundo antiguo. La mayoría de la gente entra al complejo de las pirámides en estos días por la puerta que está justo al lado de la Gran Pirámide y no la puerta que está más abajo en la meseta por la Esfinge. Si entras por la Puerta de la Esfinge, está bien. Probablemente comenzarás a maravillarte con la Esfinge primero y luego tendrás que caminar cuesta arriba para llegar a las Pirámides. Siempre recomiendo empezar en la puerta más alta en el lado norte del complejo junto a la Gran Pirámide y terminar bajando por la Esfinge y salir a través de la Puerta de la Esfinge.

Así que asumiendo que empiezas por la Gran Pirámide y has seguido mi consejo de no empezar a disparar y golpear las cámaras en tu aproximación inicial, una vez que llegues a ellas probablemente querrás empezar a tomar algunas fotos de las enormes piedras y mirar hacia arriba en la base y así sucesivamente. En este punto está bien, si no puedes resistir la tentación. Pero recuerda lo que dije, tus mejores fotos vendrán más tarde. Confía en mí. No deberías subir a las piedras de las pirámides, incluso si ves a otros haciéndolo. Te gritarán los guardias si lo haces. El único lugar en el que puedes subir a una pirámide es donde están los escalones para subir a la entrada para entrar en la Gran Pirámide. Siéntete libre de subir allí aunque no tengas una entrada para entrar. Estar ahí arriba es una gran foto de alguien en el suelo.

Si conseguiste un boleto para ir a una de las Pirámides de los Reyes, habrá una o dos personas en la apertura para romper el boleto por ti. Si tienes problemas para subir escaleras empinadas por largas distancias o para encorvarte o si eres claustrofóbico, no te recomendaría entrar en una de las Pirámides del Rey porque puede ser un poco difícil físicamente escalar el pasaje. Si estás decidiendo si entrar o no, sólo debes saber que lo más importante es poder decir que estuviste dentro de una pirámide. No hay arte mural dentro y no hay momias o algo así en realidad. Es sólo una dura escalada a una cámara vacía. Pero está bien si estás dispuesto a hacerlo y no te importa gastar los diez dólares extra o algo así para decir que lo has hecho. Las fotos dentro de las pirámides no están permitidas, así que si intentas colar una es probable que te cojan y puedan hacer cualquier cosa, desde decirte que no, pedir un soborno, coger tu cámara y exigir dinero para devolvértela. Solo estén advertidos.

Si eso les pasa a ustedes, no les daría más que el equivalente a unos cinco dólares americanos o algo así como máximo. Si te piden más, te enfadas, te pones furioso y exiges que te devuelvan la cámara y amenazas con ir a decirle a la policía que te la han robado si tienes que hacerlo. Si bien es cierto que se supone que no debes tomar fotos ahí, tampoco se supone que te pidan dinero o un soborno y pueden meterse en problemas por eso. No tienen autoridad para guardar tu cámara, así que no dejes que se salgan con la suya extorsionando una gran suma de dinero. Cuando estoy con invitados allí, yo o uno de los miembros de mi equipo se ofrecerá a mantener las cámaras de nuestros invitados fuera para ellos mientras entran para que no tengan ningún problema y no se sientan tentados. Sólo dale tu teléfono o cámara a alguien que ya conozcas y en quien confíes, no a nadie más, no importa lo agradable que parezca.

Cuando hayas tomado la Gran Pirámide de Khufu lo suficiente, estarás bien servido para vagar hacia la derecha o el oeste de la Gran Pirámide en el camino sinuoso que parece irse al desierto. Este camino va a un claro pavimentado con vistas a las pirámides que es un gran punto desde el cual tomar fotos y encontrar camellos para montar, si eso te gusta. La gente puede acercarse a ti para montar camellos cuando estás abajo en las pirámides, pero diles que no, gracias o ignóralos si se ponen molestos. Eso es porque el mejor lugar para alquilar un camello para montar es aquí arriba en el mirador occidental. Una nota sobre los chicos de las bases de las pirámides que te ofrecerán paseos en camello y recuerdos de todo tipo. Algunos de ellos te ofrecerán cosas, como pequeños camellos de juguete o estatuas de pirámide, de forma gratuita o pueden ofrecerte tomarte fotos o sugerirte que les tomes fotos a ellos y a sus camellos. Si alguien trata de darte algo como regalo en las pirámides, recházalo. Si quieres tomar una foto de un camellero, prepárate para darle unas cuantas libras. Y si se ofrece a tomarte una foto si estás sola, sólo debes saber que está buscando dinero a cambio de hacerlo. Son muy taimados y astutos sobre esto e incluso pueden decirte que no están buscando dinero. Pero te lo pedirán antes de devolverte tu cámara o te darán un ataque hasta que les des algo de dinero.

Así que la mejor práctica con respecto a la gente que te ofrece algo en las pirámides sin pedirlo es negarse, severamente si tienes que hacerlo. Es realmente malo a veces, especialmente si estás solo y sin un guía o escolta.

Ok, vuelve al mirador del oeste. Esta área debería estar relativamente libre de acosadores. Usualmente hay una gran familia extendida allá arriba que tiene el monopolio de los camellos y son mucho más justos y gentiles que cualquiera que esté abajo en las bases de las pirámides. Si está solo, le recomiendo encarecidamente que acepte una oferta de un paseo en camello por el mirador. Asegúrese de acordar el precio antes de salir, y espere que además de eso, esperen una propina para el jinete de camello. Pero esta experiencia puede valer la pena. Si estás con un grupo de calidad, ellos conocerán bien a esta gente y organizarán esta experiencia para ti. Los pastores de camellos te ayudarán a montar los camellos y una vez arriba de estas extravagantes criaturas te llevarán a través de unas cuantas dunas a uno de los mejores lugares para ver las nueve pirámides a la vez y obtener algunas fotografías increíbles, tanto de las pirámides como de ti en un camello. Estos chicos se ofrecerán a tomar fotos por ti y está bien que les des tu cámara aquí y que te diviertas posando. Estos son los buenos camelleros y se asegurarán de que tengas una gran experiencia, así que deberías darles una propina después. Una propina equivalente a unos 2 ó 3 dólares americanos es generosa y estarán muy contentos. Y tú también lo estarás. Una vez que termines en el mirador con tu sesión fotográfica y tu dominio del camello, volverás a bajar hacia la base de las pirámides siguiendo el mismo pequeño camino pavimentado por el que subiste. Si ya has vagado y reflexionado un poco alrededor de ellas, este es un buen momento para hacer un poco más de exploración y reflexión. También es un buen momento para visitar el Museo del Barco Solar, situado entre las pirámides, si estás interesado. Veo que mucha gente se salta el Museo del Barco Solar, pero aquellos que no quieren perderse la oportunidad de verlo todo pueden pagar una entrada extra en la taquilla de la exposición, justo fuera de la puerta, y entrar para comprobarlo. Estos son los bien conservados restos de un enorme barco que se cree que llevó a los faraones por el Nilo hasta sus tumbas piramidales y w

Animales del Antiguo Egipto | animales del antiguo Egipto y sus significados

ANIMALES ANTIGUOS EGIPCIOS

Antiguos animales egipcios

Los animales del Antiguo Egipto tenían un número de animales que eran locales a la zona y que usaban como mascotas, la agricultura, el transporte, la comida y la grasa para cocinar y el aceite. Debido a que conquistaron tantos países, a menudo trajeron animales a sus áreas que no eran «nativos». Muchas de las fotos de Egipto muestran muchos tipos diferentes de animales que te sorprenderá ver.

Egyptian Animals

Los antiguos animales egipcios hacían uso de animales domesticados como cerdos, gansos, ovejas y cabras. Utilizaban casi todos los animales para los huevos, la carne, la leche, las pieles, la grasa y los cuernos. Si se mataba un animal, nada se desperdiciaba. Aunque era común comer casi todos los animales, no creen que consumieran cerdo. Incluso el estiércol de los animales se utilizaba como fertilizante y la piel de la cabra se utilizaba para dispositivos de flotación y contenedores de agua. A principios de la época egipcia, trataron de domesticar otros animales como grullas, gacelas y hienas, pero cuando fracasaron, se dieron por vencidos. La adición de pollos domesticados comenzó en la era del Nuevo Reino, pero no se encontraron en todas partes.

Los egipcios también cultivaron varios tipos de ganado: los bueyes con cuernos africanos, un buey más pequeño sin cuernos, y el ganado salvaje con cuernos largos. Los cebúes se añadieron en el Nuevo Reino y se hicieron muy populares. La mayoría del ganado se utilizó en la agricultura y en sus ceremonias religiosas. Sin embargo, el ganado era una posesión muy valiosa y parece que lo mantenían en corrales de la misma manera que lo hacemos hoy en día. Desde la 13ª dinastía en adelante, los egipcios tenían caballos. Como los caballos eran caros de poseer y mantener, sólo los ricos podían permitírselos. Los caballos raramente eran montados, pero se los utilizaba para tirar de los carros. Para el transporte, los egipcios usaban mulas. Estos eran animales robustos que podían soportar mucho peso y eran más baratos de alimentar que los caballos. Los camellos también fueron domesticados y utilizados para viajes más largos por el desierto, como lo son hoy en día. Los camellos tienen la capacidad de caminar muy largas distancias mientras llevan cargas pesadas y no necesitan tanta agua.

Los egipcios eran muy aficionados a sus mascotas y a menudo tenían gatos, hurones, monos vervet, palomas y halcones. Algunos de los faraones y miembros de la familia real tenían leones y guepardos como mascotas. Tenían perros, pero se utilizaban sobre todo como guardianes y no como mascotas. La mascota favorita de los antiguos egipcios era el gato. Pensaban que el gato era un ser divino o parecido a un dios y cuando morían, lloraban su muerte de la misma manera que lo harían con un humano, incluso momificándolos. Los gatos eran tan importantes que se convirtió en un crimen matar a un gato. Había muchos animales salvajes en el antiguo Egipto, incluyendo cocodrilos, hipopótamos, chacales y serpientes. La abundancia de animales se debía a la gran cantidad de agua del río Nilo. También había muchos tipos diferentes de aves y peces.

Egyptian Animals

Los animales jugaron un papel importante en las antiguas religiones egipcias. Aunque no adoraban a los animales en sí mismos, a veces mostraban sus diversos dioses y diosas con las cabezas de ciertos animales de poder.

>Un dios específico también podía tener más de un animal para representarlo. Se han encontrado muchos estatutos de animales en todo Egipto, lo que demuestra lo importantes que pensaban que eran. Los egipcios posteriores desarrollaron más ceremonias religiosas en torno a animales específicos. Los Toros de Apis fueron criados para ceremonias de sacrificio como un símbolo de poder. Se han encontrado algunas de las antiguas tumbas que fueron diseñadas sólo para los toros. Estas pesan cientos de toneladas y son lo suficientemente grandes para albergar la momia de toro más grande.

Jeroglíficos egipcios | Alfabeto jeroglífico egipcio

EGYPTIAN HIEROGLYPHS

Los antiguos egipcios necesitaban escribir para poner información sobre medicina, religión e historia, y por eso inventaron métodos de escritura que incluían sonidos y palabras. Hay tres categorías de escritura egipcia. Los antiguos egipcios tenían un sistema de escritura único conocido como «fuerte» o «jeroglíficos». Estas son las pequeñas imágenes que la mayoría de la gente asocia con la escritura egipcia. Sin embargo, los antiguos egipcios tenían otras dos escrituras que también usaban.

Papiro de Ani

Papiro de Ani, Libro de los Muertos

Una de ellas se llama hieratic, o escritura de los sacerdotes. Esta escritura también utilizaba imágenes como símbolos, pero fueron simplificadas, lo que permitió a los sacerdotes escribir más fácilmente en el papiro.

Demótico la escritura era la escritura de uso común para la gente común. Ambos tipos de escritura se encontraban comúnmente en rollos de papiro, que era el papel hecho de una planta alta que crecía alrededor del río Nilo. Los egipcios combinaban tiras de los tallos de la planta y los golpeaban con piedras pesadas. Al secarse, esto se convirtió en papel.

Heroglíficos del Antiguo Egipto

Los jeroglíficos se tallaban típicamente en paredes, tumbas, monumentos y otros lugares hechos de piedra o ladrillo. Fueron aprendidos y usados principalmente por sacerdotes y escribas. Estos últimos tuvieron un entrenamiento especial para aprender los jeroglíficos.

Los jeroglíficos usaban imágenes para representar tanto los sonidos como las palabras. Por ejemplo, el símbolo del ojo podría significar literalmente «ojo» o podría significar la letra «I». Una imagen de un brazo podría significar «brazo» o podría significar «fuerza»

Los jeroglíficos también podrían ser escritos en cualquier orden, de izquierda a derecha o de arriba a abajo o lo contrario. Dependía del lector averiguar en qué dirección debía leerse en función de la dirección de los símbolos.

Exhibited Papyrus Fragment

© Quikwhitefox86 – Papyrus Exhibit

Los jeroglíficos comenzaron simplemente con imágenes del sol, la luna y varias imágenes de la naturaleza, pero con el tiempo se hicieron más complejos. Pronto las imágenes no se representaban simplemente a sí mismas, sino que tenían significados más matizados y eventualmente también sonidos.

Como sólo los sacerdotes y escribas usaban jeroglíficos y tenían que ser especialmente entrenados, el conocimiento de cómo leer los jeroglíficos desapareció con la civilización egipcia. Por lo menos, hasta el descubrimiento de la Piedra de Rosetta.

Piedra de Rosetta

La Piedra de Rosetta

© bathyporeia – La Piedra de Rosetta

Los eruditos inicialmente pensaron que los jeroglíficos eran mucho más simples de lo que realmente eran. Ellos asumieron que eran simplemente imágenes que significaban cómo se veían. Luego se descubrió una piedra negra en Egipto que contenía tres tipos de escritura. En la parte superior había jeroglíficos, en el medio había escritura demótica y en la parte inferior estaba el griego. Un erudito francés llamado Champollion fue capaz de elaborar las dos primeras escrituras a través de su comprensión del griego. La piedra negra, ahora conocida como la Piedra de Rosetta, reside en el Museo Británico y ha sido utilizada para traducir otros jeroglíficos también.

Significado de los Jeroglíficos

El significado de los jeroglíficos, una vez entendido, era más complejo de lo que los eruditos habían pensado. Las imágenes no sólo significaban lo que aparecían, sino que también significaban otras cosas como acciones. Por ejemplo, una pierna también puede significar caminar. Una imagen de una casa no sólo significa una casa, sino que también puede significar el sonido «pr», que era la palabra egipcia antigua para casa.

Ejemplos de logogramas:

Los siguientes son los uniconsonantes:

F.Y.I. – «Pronunciación» de los jeroglíficos egipciosTécnicamente no sabemos qué vocales entraron entre las consonantes de cada signo. Por comodidad (ya que era muy difícil pronunciar una cadena de consonantes sin vocales en medio de una conferencia) los arqueólogos hicieron un protocolo de poner vocales artificialmente en los jeroglíficos. La /e/ se coloca entre consonantes, la /y/ se transcribe como /i/, la /w/ se convierte en /u/, y la /3/ y la /’>/ se sustituyen por la /a/. Por alguna razón este sistema había tomado vida propia, y a menudo ahora la gente piensa que es la forma en que se pronunciaban las palabras egipcias. Por ejemplo, el rey de la 19ª Dinastía R’-mss es conocido como Ramsés o Ramsés en la actualidad. Sin embargo, la interpretación correcta de su nombre fue probablemente Riamesesa, que fue descubierto en documentos cuneiformes compuestos para el intercambio diplomático entre Mesopotamia y Egipto.

Para más información, refiérase a la Pronunciación del Antiguo Egipcio.

El determinante es un glifo que no tiene valor fonético, sino que se añade al final de una palabra para aclarar el significado de la misma. Esto se debe a que el sistema de escritura no registra vocales, y por lo tanto diferentes palabras con el mismo conjunto de consonantes (pero diferentes vocales) pueden ser escritas por la misma secuencia de glifos. Por lo tanto, lo determinante se hizo necesario para desambiguar el significado de una secuencia de glifos.

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Nota: El indicador del logograma es un determinante que marca un glifo como un logograma, ya que muchos logogramas también pueden doblar como fonogramas (como el glifo del pato /s3/).

Hieroglífico, Hierático y Demótico

Tradicionalmente los egiptólogos dividieron los jeroglíficos en tres tipos basados en la apariencia: jeroglífico, hierático y demótico. Los jeroglíficos casi siempre se inscriben en las piedras de los monumentos de gran escala. El hierático es la escritura «sacerdotal» ampliamente utilizada en manuscritos y pinturas, y en realidad es sólo una forma bastante cursiva de jeroglíficos monumentales. Y finalmente, el demótico es una escritura altamente cursiva que reemplazó al hierático como escritura de uso cotidiano a partir del 600 a.C. De hecho, algunos signos demóticos se traducen en más de un signo hierático o jeroglífico, por lo que no hay una correspondencia unívoca entre el demótico y los otros dos sistemas.

Como se mencionó anteriormente, aparte de la forma de los signos, los sistemas jeroglíficos y hieráticos son virtualmente idénticos. De hecho, ambas variantes datan de los albores de la civilización egipcia en la segunda mitad del tercer milenio AEC en un período de tiempo llamado el período Predinástico. Recientemente algunos nuevos descubrimientos han arrojado luz sobre un antiguo rey predinástico llamado Escorpión I. Su nombre se ha encontrado tallado en el desierto («Rey Escorpión: un tipo bastante malo»), y en su tumba en Abydos «Primeros glifos egipcios»). De hecho, Abydos produjo un gran número de sellos inscritos que datan de entre 3400 y 3200 AEC, convirtiéndolos en el ejemplo más antiguo de escritura egipcia.

Otros ejemplos tempranos de inscripciones jeroglíficas se encuentran en la famosa Paleta de Narmer. Narmer fue un rey muy temprano, aunque no aparece en la tradicional lista de reyes egipcios (como la Lista de Reyes de Abydos creada durante el reinado de Seti I). Sin embargo, según la iconografía de la Paleta, ya gobernó sobre un Egipto unificado alrededor del 3000 a.C., ya que llevaba las dos coronas del Alto y Bajo Egipto. Muchos egiptólogos lo equiparan con Menes, el primer rey de la primera Dinastía, mientras que otros lo ubican un poco antes en la «Dinastía Cero» que también podría haber incluido a los faraones Escorpión II y Ka (o Zekhen).

r/, y cincel es /mr/. Juntos se deletrean /n’rmr/. Vocalizamos esto como Narmer, pero en realidad no sabemos realmente qué vocales existían entre las consonantes en /n’rmr/.

Además del monumental jeroglífico, la cursiva hierática también data de tan temprano como el reinado del rey Ka en forma de inscripción de cerámica. Hubo ejemplos ligeramente posteriores de esta escritura cursiva del reinado de los reyes Aha y Den, ambos de la primera Dinastía, pero fue en la 4ª Dinastía cuando hay registros sustanciales escritos en hierático.

Mientras que el jeroglífico permaneció igual, el hierático se hizo cada vez más cursivo, y una cantidad cada vez mayor de ligaduras entran en uso. Mira esta comparación de jeroglífico vs. hierático (de aproximadamente alrededor del 1200 AEC):

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Podrías ver todavía algún parecido entre la primera y la segunda fila. Sin embargo, probablemente también has notado que los grupos de signos jeroglíficos se reducen a un solo signo hierático. Muchas de las secuencias de signos más utilizadas se unieron en ligaduras, como a veces unimos la «a» y la «e» como «æ».

Eventualmente la forma más cursiva de hierático se convirtió en el demótico que no da ninguna pista de su origen jeroglífico. Para el 600 A.C., el hierático, que se usaba para escribir documentos en papiros, se conservó sólo para la escritura religiosa. El demótico se convirtió en la escritura cotidiana, utilizada para la contabilidad, la escritura de la literatura, los escritos, etc. La siguiente inscripción demótica es de la famosa Piedra de Rosetta. No se parece en nada a la escritura jeroglífica. De hecho, es tan cursiva que se asemeja más a las escrituras arameas usadas alrededor del Creciente Fértil en esta época.

Comida del Antiguo Egipto

Comida del Antiguo Egipto

Ancient Egyptian Food

Cuando se mira el país de Egipto, se ven grandes áreas de desierto seco y caliente. Los egipcios tenían una cosa a su favor: El río Nilo. Cada año, el río se inundaba, cubriendo áreas con ricos y espesos limos y lodo. Esto era necesario para ellos porque traía fertilizantes a la tierra. El agua del Nilo se utilizaba para el agua necesaria para las tierras de cultivo, y esto significaba que los antiguos egipcios tenían mucha comida para cultivar y comer.

Egyptian Food

Evidencia de imágenes y jeroglíficos muestran que los egipcios utilizaban sus tierras de cultivo para cultivar una serie de cosechas. El más importante fue el trigo. Cultivaban trigo y luego lo molían en harina para hacer pan. Toda la gente de Egipto comía pan, ya fuera pobre o rico. El segundo cultivo más importante era la cebada. Te sorprenderá saber que los antiguos egipcios bebían mucha cerveza y que está hecha de cebada. Una de las principales razones por las que bebían cerveza era porque el agua fresca no era tan fácil de conseguir como ahora. Los egipcios cultivaban granadas, uvas y ciruelas tanto para comer como para hacer vino.

Con una tierra de cultivo tan fértil, podían cultivar muchas verduras y frutas. Algunos de sus favoritos parecían ser rábanos, cebollas, ajo, nabos, frijoles, puerros, lentejas y lechuga.

Los antiguos egipcios cultivaban y comían una variedad de vegetales, incluyendo cebollas, puerros, ajo, frijoles, lechuga, lentejas, coles, rábanos y nabos. Comían fruta como postre e incluían melones, ciruelas, higos, uvas, pasas y dátiles.

No hay mucha información sobre el número de comidas que comían los egipcios. Basándose en las imágenes, parece que la gente rica podía comer dos o tres veces al día, incluyendo una comida por la mañana, un almuerzo más grande y más tarde por la noche, una comida de cena.

La mayoría de la población probablemente sólo habría comido un desayuno de pan y luego, a primera hora de la tarde, una comida principal que incluía pan y cerveza.

Comida del Antiguo Egipto

Hay imágenes que muestran imágenes de banquetes de los períodos de tiempo del Nuevo y del Viejo Reino. Los banquetes comenzaban por la tarde y a menos que estuvieran casados, hombres y mujeres se sentaban por separado.

Los asientos en el banquete se basaban en la clase social, con los de la clase más alta sentados en sillas, la gente de clase ligeramente inferior podía sentarse en taburetes y la clase más baja se sentaba en el suelo. A todos se les proporcionaban lavabos de mano antes de que empezara la comida, así como perfumes.

Grasas en conos se colocaban – para prevenir bichos e insectos. Siempre había mucha comida en los banquetes, representando casi todo lo que los antiguos egipcios tenían disponible de aves, carne, verduras y frutas. En muchos casos hacían guisos que se servían con mucho pan, fruta y verduras frescas. Hacían pasteles dulces con dátiles y miel. Los antiguos egipcios cultivaban y almacenaban gran parte de sus granos y conservaban las carnes en caso de sequía y hambruna. La cerveza y el vino también se almacenaban en ollas vidriadas especiales. Las hierbas y especias siempre estaban a mano para dar sabor a sus alimentos. Gracias al río Nilo, los antiguos egipcios podían cultivar mucho de lo que querían comer. A lo largo de los siglos desarrollaron increíbles canales de riego que permitieron que el agua del río se extendiera más allá de las orillas del Nilo y tanto el agua como la fertilización de los campos.

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Antigua comida egipcia

Lecciones de Egipto – Faraones.net

Lecciones de Egipto – Faraones.net

NOTA: ESTE ARTÍCULO APARECIÓ ORIGINALMENTE EN EL PUESTO DE HUFFINGTON SECCIÓN DE VIAJES. UN ENLACE AL ARTÍCULO ORIGINAL SE PUEDE ENCONTRAR AQUÍ.

Los ministerios de turismo, juntas y oficinas de todo el mundo están finalmente despertando a la realidad de que desarrollar una relación sustantiva con el mercado americano puede ser una inversión extremadamente lucrativa. Somos una nación de más de 300 millones de consumidores del primer mundo, en su mayoría de clase media con amplios ingresos disponibles para viajar incluso en estos tiempos económicamente difíciles. Pero los consumidores estadounidenses de viajes son un grupo sofisticado, y la publicidad tradicional y las campañas de marketing ya no bastan para despertar su interés y convencerlos de que viajen.

Esta nueva tendencia se da sobre todo en los destinos internacionales que con frecuencia – o incluso ocasionalmente – están plagados de una cobertura negativa en los medios de comunicación occidentales. En este tipo de destinos se necesitan campañas de promoción e influencia más creativas para contrarrestar la mala prensa, educar a los consumidores sobre la realidad del destino y cómo viajar allí con seguridad, y superar la comprensible vacilación de que los viajeros potenciales tendrán que viajar naturalmente a un destino que perciben -con razón o sin ella- como un poco nervioso.

Con una población tan enorme de viajeros, incluso los subconjuntos especializados del mercado de consumidores de viajes de los Estados Unidos pueden ser objetivos que valen la pena para las autoridades turísticas extranjeras, a menudo igualando las cifras y el poder adquisitivo de los mercados de consumidores de viajes en general de otros países y regiones. Lo que esto significa es que la inversión para llegar y atraer a las decenas de millones de estadounidenses que están dispuestos a viajar a destinos de vanguardia, en desarrollo y/o de larga distancia puede valer la pena, si se hace con cuidado y de manera inteligente.

Mientras que los disturbios, la violencia y otros disturbios domésticos y civiles suelen estallar en lugares como México, Brasil, Grecia, Corea, Tailandia y muchos otros destinos internacionales populares, los viajeros estadounidenses siguen acudiendo en masa a estos lugares para tomar el sol, visitar sus sitios y gastar grandes cantidades de dinero. Aunque esta tendencia pueda parecer contraria a la intuición, refleja el éxito de la adopción y el patrocinio de un conjunto más avanzado y matizado de estrategias y tácticas para promover la continuación del turismo a estos destinos.

Pero un lugar del que los estadounidenses y otros occidentales se han alejado en gran número durante los dos últimos años es Egipto, un destino de «lista de cosas por hacer» de casi todo el mundo y uno de los países más ricos cultural e históricamente del mundo. A diferencia de muchos de sus competidores para los turistas internacionales, Egipto podría ser un caso de estudio en cómo no proteger y preservar la industria turística de una nación cuando surge una crisis social, económica o política grave. Y aunque parezca una excusa conveniente, la parálisis de la clase política de Egipto durante el último año no debería haber impedido a su ministerio de turismo -y al gobierno en general, para el caso- abordar de forma proactiva y agresiva lo que seguramente sabía que podía convertirse en un problema importante para la industria turística de Egipto. Y lo ha hecho. Aquellos de nosotros que hemos estado en el terreno durante el año pasado (yo hice 10 viajes a Egipto sólo en 2012) sabemos que el turismo continúa virtualmente ininterrumpido dentro del país y se mantiene perfectamente seguro si se hace de manera inteligente. A pesar de las manifestaciones, mítines y enfrentamientos ocasionales que todavía se producen allí, los turistas siguen estando en gran medida aislados y protegidos de la actual agitación política por diversas razones. Los agravios que el pueblo egipcio tiene siguen siendo principalmente sobre cuestiones internas y la expresión política activa allí está dirigida al gobierno. Los turistas extranjeros en el país siguen siendo bienvenidos y los sitios y monumentos más famosos de Egipto están afortunadamente situados lejos de los pocos lugares donde las manifestaciones y los enfrentamientos suelen ocurrir.

Las Pirámides de Giza, por ejemplo, están muy lejos del centro de El Cairo, en el borde oriental del desierto del Sahara, mientras que las famosas tumbas y templos de los faraones están situados a más de 300 millas al sur alrededor de la pacífica y somnolienta ciudad de Luxor. Del mismo modo, las playas de arena blanca y las aguas turquesas de la costa del Mar Rojo de Egipto también están a cientos de millas del drama político del centro de El Cairo.

Es casi como si uno se asustara y se preocupara por visitar Myrtle Beach o Filadelfia porque una manifestación en el National Mall de Washington se volvió violenta. Y aunque personalmente he visto el uso de gas lacrimógeno en multitudes de manifestantes alborotados en la Plaza Tahrir cuando elementos rebeldes atacaron a las fuerzas del orden o a la propiedad del gobierno (sólo porque opté por ir a ver las manifestaciones de cerca, lo cual no es una actividad de itinerario recomendada para los turistas), también he sido gaseado inadvertidamente en las calles de Washington, D. C. también antes como espectador accidental cuando los manifestantes antigubernamentales de allí trataron de derribar una valla durante un desfile de inauguración presidencial anterior.

Pero ninguno de estos hechos relevantes e influyentes sobre la realidad del turismo en Egipto y la situación sobre el terreno allí se ha comunicado a los consumidores de viajes occidentales en una escala significativa. En lugar de combatir la abundante exposición negativa y sensacionalista que Egipto ha recibido en los últimos dos años, los poderes que están dentro del gobierno han optado por retirarse y permanecer callados. En lugar de cambiar las estrategias y tácticas para adaptarse a una nueva realidad en la percepción de Egipto en el extranjero, los esfuerzos de publicidad y comercialización de bajo nivel que han aparecido se centran en cambio en enfoques tradicionales, genéricos y a menudo irrelevantes que no consiguen influir en los sofisticados consumidores de viajes modernos en los mercados occidentales. Y en la ecuación faltaba por completo cualquiera de los enfoques más nuevos, creativos y agresivos del campo emergente, separado pero complementario, de la «promoción comercial»

Los problemas sociales, económicos y políticos que aquejan a Egipto no es probable que se resuelvan en breve, y dado que hasta un 20% de la economía egipcia se basa directa o indirectamente en el turismo, la falta de liderazgo y la falta de evolución con respecto a la promoción del turismo sólo va a seguir agravando los problemas a los que se enfrenta Egipto. Pero la buena noticia, la causa del optimismo, es que, no obstante, sigue siendo posible que el turismo continúe de forma segura hacia y dentro de Egipto, incluso mientras la política del país siga evolucionando a nuestro alrededor. Sin embargo, para aprovechar este potencial, los dirigentes y burócratas de Egipto, en particular en el sector del turismo, deben abrirse a los pensadores y estrategas de fuera de la caja, ponerse en contacto con esta nueva realidad y participar activamente, o mejor aún, ser proactivos, para que Egipto vuelva a ocupar el lugar que le corresponde en el ámbito de los viajes internacionales.

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Una tumba para la eternidad

Imhotep, el mítico inventor de la pirámide escalonada de Saqqarah, marcó la pauta. Esta tumba, la de Djoser (o Djoser), destinada a durar por la eternidad. Con Keops, los arquitectos, usando esta experiencia inicial, quisieron hacerlo aún mejor: querían cubrir las plataformas intermedias y hacer de su pirámide un tetraedro perfecto, liso y apuntando hacia el cielo. PS: Hoy en día, la pirámide parece estar construida a modo de escalón (una especie de escalera), pero en su momento, estaba cubierta con una capa de piedra caliza que hacía que la superficie fuera perfectamente lisa. Todo comienza con la elección del sitio: Keops y su visir eligieron la Meseta de Giza (hoy en día, este sitio está situado casi en la ciudad de El Cairo) por su base rocosa capaz de resistir la masa de la construcción y la proximidad de las aguas del Nulo>/fuerte>, que son altas durante la inundación anual, y la importancia de que los bloques de piedra procedentes de las canteras, a veces distantes, puedan ser descargados de los barcos que los transportan lo más cerca posible del sitio. Consejos de lectura

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Influencia de la Astronomía

Experimentando con sus técnicas, se descubrió hoy que sólo 35 días eran suficientes para el proceso, mientras que entonces duraba 70 días. Entonces, ¿por qué 70 días? La respuesta está en las estrellas y más particularmente en Sirio. Esta estrella era muy importante para los egipcios y seguían con gran atención cada uno de sus movimientos. Su ascenso en el cielo egipcio marcó así el comienzo de las inundaciones de los Nil. Sin embargo, el tiempo de espera entre la desaparición de Sirio en el cielo y su regreso fue de 70 días. Los egipcios dedujeron entonces de este fenómeno que el tiempo necesario entre la muerte y el renacimiento en otra vida era de 70 días, tiempo por lo tanto necesario para el proceso de embalsamamiento.

Origen religioso: el mito de Osiris

Alrededor del 2750 a.C., a finales del período antiguo, tuvo lugar en Egipto una reforma religiosa, la de un sacerdote: Imothep. Fue la reforma de Osiris. La leyenda del dios Osiris es la siguiente :Seth, que encarna el mal y el desorden quiso hacer desaparecer Osiris, su hermano representando el Nulo. Hizo un cofre de gran belleza a la medida de su hermano, y se lo presentó en un banquete. Isis, Set>/strong> logró tomar el cadáver y lo cortó en treinta y seis pedazos y lo esparció por todo Egipto. A su regreso, Isis descubrió la tragedia y comenzó a buscar los restos de su difunto marido. Se las arregló para encontrarlos a todos excepto uno, el falo, comido por un pez. Luego reunió los fragmentos del cuerpo de Osiris y procedió a ungir la vida por Anubis, dios de los muertos y conductor de almas representado por el jefe de un chacal) para resucitar Osiris. Es entonces que al elevarse por encima de Osiris habiendo tomado la forma de un halcón, Isis fue fecundado y más tarde dio a luz a Horus, dios solar. Osiris se convirtió entonces en el dios de los muertos y del comienzo de la vida representado como una momia rodeada de tiras. texto de http://vignol.free.fr/origines.html

Consejo de lectura

Apis, Dios del antiguo Egipto

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Apis es representado primero por un toro con un pelaje negro manchado con marcas blancas en algunos lugares, que según un código preciso permitía distinguirlo de sus congéneres. En su forma antropomórfica, está representado por un hombre vestido de chendjit con una cabeza de toro cuyos cuernos encierran un disco solar. Este último está a veces dotado de una uraeus. Su encarnación física fue venerada en todo el país en forma de un toro viviente que los sacerdotes seleccionaban según los signos divinos que llevaba. Luego fue llevado a Memphis y mantenido en un Apieum junto al gran templo de Ptah, del que también era una encarnación. Memphis, Apis es primero el heraldo del dios Ptah, el creador, y luego se asocia con su bâ. Desde el Nuevo Reino, también se le asocia con el dios Ra, la vida, y comienza a ser representado llevando el disco solar entre sus cuernos. A su muerte, el Apis fue asimilado al dios Osiris bajo el nombre de Osiris-Apis y se asocia con el culto funerario. Así, en la Época Tardía se le representa en los sarcófagos como un toro que lleva la momia del difunto en su espalda, y le acompaña a su tumba. Durante el período grecorromano, su forma funeraria de Osiris-Apis fue asimilada (especialmente en Alejandría) a los dioses Plutón y Apolo en la forma del dios Serapis. De ahí el nombre de la tumba del Apis, el Serapio. El Apis fue elegido así según criterios muy estrictos (quizás veintinueve), siendo los principales: pelo negro; doble pelo de la cola; un triángulo blanco en la frente en forma de delta invertido; un signo en forma de halcón con alas extendidas en el lomo; un signo en forma de escarabajo bajo la lengua. Según la leyenda, su madre debe haber sido impregnada por un rayo, y una vez identificada con su cría sagrada también fue venerada en Memphis donde compartió la vida de ritos y ofrendas debido a su rango de madre del dios. También se sabe que cuando los sacerdotes encontraron al nuevo Apis, normalmente tenía apenas un año de edad. Una vez identificado, se construyó un establo en el campo donde vivía, de cara al sol naciente, y se le alimentó allí durante cuarenta días, tiempo durante el cual sólo los sacerdotes podían acercarse a él y presentarle ofrendas. Una vez transcurrido el tiempo prescrito, fue llevado con gran pompa por una procesión de cien sacerdotes a la ciudad de Nilópolis, donde fue recibido en el templo de la ciudad. Allí permaneció durante cuatro meses, tiempo durante el cual todas las mujeres que deseaban visitarlo podían hacerlo para obtener sus favores y una promesa de fertilidad. Estas ceremonias fueron una ocasión de gran regocijo en todo el país, que vinieron a presentar sus respetos al nuevo Apis. Al final de estos cuatro meses el toro y los cien sacerdotes dejaron la ciudad y fueron a Memphis durante una suntuosa procesión que bajaba por el Nil Hay que imaginarse entonces a lo largo de este curso de unos cincuenta kilómetros, todo el pueblo se reunió a orillas del río, animando la procesión de barcas que acompañaban a la barcaza sagrada en la que se refugiaba el animal divino, y lanzando ofrendas al río, para llevar la bendición de los dioses a Egipto. Al llegar a la gran metrópoli del Bajo Egipto, que es el principal lugar de culto del dios, la procesión tomó entonces el camino hacia los templos, deteniéndose en cada estación especialmente preparada para la ocasión para recibir su bendición. La ciudad debe haber estado en agitación y las ofrendas llegaban a raudales de todas partes. El toro fue oficialmente introducido en el templo de Ptah donde se encontraría con el gran dios de la ciudad en las profundidades de su santuario. Luego fue finalmente conducido al templo reservado para él, sólo para salir de él durante las ceremonias religiosas específicas que marcaban el año de los antiguos egipcios, como el gran día de Año Nuevo, con motivo de la llegada del diluvio. Según el testimonio de los historiadores de la antigüedad clásica, una vez al año se presentaba una novilla al dios en su templo para satisfacer sus impulsos sexuales, una novilla que se sacrificaba ritualmente el mismo día y se daba como ofrenda a los dioses. Es a partir de este momento que el oráculo del dios Apis que se hizo en su templo se difunde ampliamente. El dios que tenía su establo sagrado allí, que los griegos bautizaron con el nombre genérico de seco, fue presentado a los peregrinos y según sus movimientos respondía a sus preguntas con la afirmativa o la negativa. En tiempos de los romanos, este oráculo también podía expresarse a través de los niños que jugaban en el templo o frente al santuario, y ellos respondían con sus expresiones, gestos o exclamaciones, interpretadas y traducidas por los sacerdotes de Apis a los devotos que asistían a la escena. Apis, a menudo se refieren a una práctica de sacrificio relativa al Apis. Según estos testimonios y su tiempo, el dios no podía vivir más allá de veinticinco años5. Este tiempo habría sido prescrito en los propios textos sagrados egipcios. Una vez alcanzada esta edad, los sacerdotes habrían llevado al animal a los bordes del Nil o a una cuenca especialmente prevista para este fin y lo habrían ahogado allí para respetar la letra de los escritos y el mito. Esta muerte ritual que termina la vida del toro sagrado podría identificarlo con el destino de Osiris que murió primero de ahogarse a manos de su propio hermano el dios Set6. Para Plinio el Joven esta cifra de veinticinco años correspondía a cálculos astronómicos relacionados con el ciclo combinado del sol y la luna, de los cuales el Apis era la encarnación. En cualquier caso, la leyenda dice que a su muerte, el Apis se reencarnó en una de sus criaturas compañeras, a quienes los sacerdotes se encargaron de encontrar inmediatamente. Así, sólo se veneraba un toro a la vez. La muerte del toro Apis fue un acontecimiento importante y llevó a un luto nacional de setenta días, el tiempo de su momificación. El embalsamamiento del toro fue objeto de un complejo ritual, conocido por un largo Papiro de Viena, cuya primera columna está en Zagreb. El funeral del Apis fue fastuoso; embalsamado, fue colocado en un sarcófago y enterrado en el Serapaeum de Saqqarah, una grandiosa tumba común construida en el Nuevo Reino y ampliada continuamente desde entonces hasta los últimos Ptolomeos. La madre del Apis también tenía derecho a un tratamiento especial, y fue enterrada en una necrópolis especial no muy lejos del Iseum de Saqqarah. El toro siguió recibiendo culto después de su muerte en la forma del dios Osiris-Apis. Los griegos lo asimilaron al dios Serapis y el culto se exportó primero a Alexandria y luego a todo el Mediterráneo en las principales ciudades del mundo helenístico y luego romano. Durante el período romano, el Serapio de Alexandria tiene la reputación de haber contenido también catacumbas destinadas al entierro de toros sagrados y de hecho aún no hemos encontrado el rastro de los entierros de Apis más allá de las últimas lagunas.

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Llegar a Egipto y pasar por el aeropuerto – Faraones.net

Llegar a Egipto y pasar por el aeropuerto – Faraones.net

Hemos cubierto exhaustivamente las mejores formas de llegar a Egipto en esta entrada anterior del blog, así que ahora vamos a hablar un poco sobre qué esperar a la llegada al Aeropuerto Internacional de El Cairo, o CAI como se conoce.

Primero, puedes obtener un visado de turista por adelantado si quieres, pero no es totalmente necesario porque puedes obtener un «visado» a la llegada al aeropuerto. Puse visa entre comillas allí porque es una broma llamarla realmente visa. Es básicamente un pequeño sello postal que te venden en el aeropuerto y lo pones en tu pasaporte y lo sellan en la siguiente ventana. Es más como un impuesto de llegada, pero es barato e insignificante en el gran esquema de todo el costo de tu viaje. Solía costar entre 10 y 15 dólares para los americanos y europeos, así que esperen que esté en algún lugar de ese rango.

PERO – y esto es MUY importante pero – asegúrense de tener efectivo americano o euros cuando aterricen para que puedan obtener su sello de «visa». No hay cajeros automáticos que te permitan retirar dólares americanos o euros en el aeropuerto (o en cualquier lugar de Egipto que yo recuerde), y es un poco molesto si tienes que ir al cajero de preaduana y sacar libras egipcias y tratar de convencer a una de las ventanillas de sellos de visa para que te dejen pagar en moneda local. Te dirán todo el día que no puedes pagar en libras egipcias y que debes pagar en euros o dólares, pero normalmente hay un vendedor que eventualmente se romperá y tomará tu dinero egipcio. Sin embargo, lo mejor y más fácil de hacer es tener al menos 20 o 40 dólares o euros en dólares o euros para el visado cuando llegues allí. Y si viajas con amigos, inevitablemente alguien no tendrá dinero en efectivo y será difícil conseguir su visado de llegada, así que puedes ser el amigo que les preste 20 para que puedan entrar en el país también.

El lugar donde compras los sellos de tu visado a la llegada son estas pequeñas ventanas que parecen las ventanillas de un banco. No hay ninguna solicitud ni alboroto ni nada. Sólo les das el dinero en efectivo, te dan un sello de correos, y llevas eso con tu pasaporte a la línea de inmigración para que te lo sellen, entonces estás dentro.

Esta parte puede cambiar también, pero desde hace un tiempo Egipto también ha requerido una tarjeta de llegada de papel para ser rellenada también. Su aerolínea debería haberle dado una de esas mientras estaba en el aire, pero si no hay muchas en el área donde hace cola para que le sellen el pasaporte y puede tomar una y llenarla rápidamente y luego ponerse en la fila. Cuando llegue al oficial de inmigración, le dará su pasaporte, el sello de la visa, y la tarjeta de llegada completa. Estos oficiales hablan un poco de inglés en caso de que necesites hacer una pregunta o si necesitan preguntarte algo, pero por lo general buscan evitar la conversación y avanzar. Sello, bam bam, recuperas tu pasaporte y te vas a recoger el equipaje.

Trato de evitar facturar el equipaje como la peste, pero para la mayoría de la gente que viaja a algún sitio durante una semana o dos, es un mal necesario. Recogerás tu equipaje en un cinturón después de pasar por inmigración, y luego procederás al punto de estrangulamiento de la aduana donde unos cuantos oficiales de aduanas estarán allí para darte una vuelta. Siempre he observado que simplemente mostrando su pasaporte americano boca arriba para que puedan ver que la nacionalidad siempre le exime de pasar, a veces incluso con un sonriente «Bienvenido a Egipto» de los oficiales que están emocionados de ver a los americanos de visita y entusiasmados por practicar una o dos frases en inglés.

Si quieren hacerle una o dos preguntas o echar un vistazo a sus maletas, no se preocupe. Es normal que toquen o examinen mucho más de lo que verían en un aeropuerto americano o europeo, por ejemplo. Recuerden que aquí en Egipto todos salen por la misma puerta, así que no hay una salida separada para los locales o los objetivos aduaneros de menor riesgo. Todo esto quiere decir que es normal que los aduaneros de la salida echen un vistazo a los bolsos y pasaportes de todos, pero para los americanos casi siempre se les dejará entrar sin el más mínimo problema.

¡Pero por favor no dejen que esa sea su señal para pasar de contrabando cualquier cosa dentro o fuera del país! Como he dicho antes, Egipto sigue siendo un país islámico y las penas por introducir drogas o sacar de contrabando cualquier cosa del país, como antigüedades compradas ilegalmente o robadas, por ejemplo, pueden ser muy severas. No se arriesgue, por favor!

Puede, sin embargo, tanto traer como comprar alcohol si necesita un poco de relax al final de un largo día. La mayoría de los licores estándar pueden ser recogidos en el Duty Free a la salida después de la recogida del equipaje pero antes de la aduana y la salida. Personalmente me encanta el amaretto de marca Disaronno (lo bebo solo con hielo) y es muy difícil encontrarlo allí, o si lo haces es super caro como la mayoría de los alcoholes occidentales en Egipto, así que a menudo traigo una o dos botellas de eso conmigo para beber lentamente y disfrutar a lo largo de mi viaje.

Aunque puedes conseguir licores de marca occidental en el Duty Free en el aeropuerto antes de salir, no recuerdo haber visto nunca ninguna cerveza en el Duty Free. Tal vez la haya, pero no contaría con ello. La cerveza se consigue fácilmente en Egipto, pero normalmente son estas dos marcas egipcias locales las que están bien en un apuro o si sólo tienes ganas de una cerveza. Pero no es de la mejor calidad, así que estén advertidos. He bebido mucho y todavía estoy vivo. En esa nota, la gente dice que puedes tomar tu salud en tus manos si bebes licores egipcios locales. Normalmente son estafas de marcas extranjeras, como Finlandi en lugar de Finlandia o Bacardi en lugar de Bacardi. Pero se dice en la calle que puede hacer que te quedes ciego si recibes un lote malo. Sé que suena un poco a mito urbano, pero lo he escuchado lo suficiente para sentir que siempre he necesitado evitar los licores egipcios de contrabando, y la mayoría de los expatriados que he conocido han seguido el mismo consejo.

Así que en resumen, la cerveza local está totalmente bien para beber. Sólo que no esperes la calidad de la artesanía europea. Y puedes conseguir cualquier tipo de licor occidental en bares y hoteles en Egipto, o puedes traer el tuyo propio o tomarlo en el camino en el Duty Free.

Así que a partir de aquí… He estado caminando a través de su llegada a la CAI y hemos salido del avión, tenemos nuestra visa que parece un sello postal, tenemos nuestra tarjeta de información de llegada rellenada, pasamos por inmigración, tenemos nuestro equipaje, paramos en el Duty Free para tomar una bebida o dos, y fuimos saludados por los amables oficiales de aduanas que miraron nuestras bolsas y dijeron «Bienvenido a Egipto». «

Entonces las puertas se abren en el salón principal de llegadas del aeropuerto y… ¡Santa MADRE DE TUTANKHAMON es un manicomio allá afuera!

Esta primera escena entrando al verdadero Egipto será probablemente bastante típica de una buena parte de su experiencia en El Cairo, o por lo menos las partes en las que está en público. Al igual que la sala de llegadas del aeropuerto, Egipto está ocupado, caótico, lleno de gente, y un montón de gente de todo el Medio Oriente y África zumbando alrededor.

En el aeropuerto, estarán esperando a la familia para llegar en los muchos vuelos que constantemente llegan a la CAI. Esto normalmente significa que las salas de llegadas están siempre ocupadas y caóticas. Aquí es también donde la mayoría de la gente encuentra sus primeros problemas y solicitudes y donde muchos visitantes extranjeros empiezan a ser estafados. Si parece que estás solo o confundido o sin compañía, eres básicamente carne fresca para todos los taxistas y vendedores que se agolpan alrededor de la puerta de llegadas para atrapar a los turistas cansados y desorientados y empiezan a vaciar sus bolsillos.

Si me conoces o al menos me has escuchado hablar de Egipto un poco, sabrás que soy un ENORME defensor de usar una de las pocas operaciones turísticas controladas por Occidente. Ya sea que estés con un grupo pequeño o hayas arreglado una escolta privada a través de una compañía de turismo occidental legítima, esa es la manera de ir a Egipto. Personalmente odio los grupos turísticos cuando viajo, pero hay algunos lugares donde reconozco absolutamente el enorme valor añadido de apegarse a un tour de grupo pequeño y Egipto es uno de esos lugares.

Esto no es tanto por el tema de la seguridad, sino más bien porque hay un billón y una forma en la que la gente tratará de estafarte en Egipto. Es la naturaleza de los lugares altamente turísticos que también son países en desarrollo y tienen poblaciones muy empobrecidas. Hay TANTO que ver y hacer en Egipto y es un viaje para llegar allí, y todos queremos asegurarnos de que tienes el viaje de tu vida y disfrutar cada minuto.

Lo que me molesta más que nada y es una lástima es cuando veo a alguien siendo molestado o molestado hasta el punto de que causa una confrontación o un incidente porque los molestadores no se dan por vencidos. Tener una experiencia como esa puede ser aterrador y hacer que la sangre hierva, y puede al menos arruinar tu día, si no a veces un viaje entero. Esas situaciones son tan fáciles de evitar si sabes lo que estás buscando y sabes cómo deshacerte de los molestadores, y es por eso que tener a alguien contigo que conozca Egipto es crítico. Has gastado mucho tiempo y dinero para llegar allí y has estado esperando toda tu vida para ver Egipto. Sólo vale la pena unos pocos dólares extra para confiar en un hermano en esto y dejarse guiar. La compañía de turismo adecuada que sabe cómo los occidentales, específicamente los americanos y europeos, son y no te asfixiarán o te tratarán como un turista. Sin embargo, la mayoría de las compañías turísticas lo harán porque son operaciones locales de mala calidad que tratan a los turistas como mercancías empapadas de dinero que tienen que apretar tan fuerte como puedan antes de que te vayas. Por eso es tan importante elegir la compañía de turismo y la operación correcta para que tu viaje sea realmente suave y asombroso.

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