ESCLAVOS antigua roma antigua dios reyes dioses

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La antigua Roma de Memphis: Dioses, reyes, guerras, la historia de sus héroes, viajes, hábitats, mitología, muy fotos e imágenes para ver absolutamente!
Se distinguía entre los esclavos que pertenecían al estado (servi publi) y los, mucho más numerosos, que eran de propiedad privada (servi privati). El amo (erus, dominus) posee un número muy variable de esclavos: desde uno o dos hasta varios miles (¿veinte mil?). Una familia (= conjunto de esclavos de un amo) se llama rústica o urbana dependiendo de si vive en el campo o en la ciudad. Un maestro puede ser dueño tanto de una familia rústica como de una familia urbana). Se estima que los esclavos pueden haber representado, en ciertos momentos, dos tercios de la población total de las Urbs ( =Roma).

El esclavo, cosa simple, herramienta simple (instrementum genus vocale, es decir, una especie de herramienta dotada de habla – Varron, Economie rurale) tiene una existencia legal pero está desprovista de todo derecho civil (por ejemplo, no puede casarse, vive el concubinato, el contuberio). Sin embargo, su amo no tiene derecho a tratarlo de la manera que quiera: los censores pueden considerar al amo culpable de maltrato como infame. Si el amo tiene el derecho de vida y muerte sobre él, sólo puede ejercerlo, al menos en teoría, dentro del marco de la ley. Con el tiempo se ha producido una evolución favorable a los slaves: se le asocia al culto doméstico y participa en ciertas fiestas (la Saturnalia, durante la cual las relaciones de los amos y los slaves se invirtieron por unos días y los Compitalia, fiestas de los Lares de la encrucijada de los vici, es decir, las ciudades, pueblos, barrios de una ciudad), se le entierra religiosamente. El vocabulario latino especifica la situación del esclavo en relación con su amo. Servus se opone a ingenuus (hombre de nacimiento libre) mancipium à erus o dominus (el término indica dependencia). Hemos visto el significado de verna. Las palabras apestan, familiaris, famulus lastiman el estado de sirviente. Empticius indica que el esclavo fue comprado. El esclavo no tiene nombre: un apodo indica su origen, Afer (africano. El autor de cómics Térence, de origen servil, conservó este apodo, según la costumbre, cuando su amo lo liberó: Publius Terentius Afer), Syrus (sirio), un poco como, en la antigua Francia, un sirviente llevaba a veces el nombre de su provincia (picard).

Si comete un delito de derecho común, el esclavo comparece ante los tribunales ordinarios. Los castigos son duros, incluso crueles (el látigo, por ejemplo). Condenado a muerte, sufre la infame tortura de la cruz (crux, arbor infelix). Si uno o más esclavos fuertes asesinan a su amo, todos los esclavos fuertes presentes en la casa son asesinados. El emperador Adriano relajó considerablemente el rigor de las leyes. El amo libera a un esclavo durante su vida o provee su libertad en su voluntad: el caso se rige por la ley. El esclavo podía ser liberado por orden de la corte o, bajo el Imperio, por decisión del príncipe. El esclavo puede ahorrar dinero y construir un peculio, con el cual comprará su libertad. El esclavo liberado (= libertus o libertino) es un hombre libre, un ciudadano, excepto que todavía está sujeto a ciertas obligaciones hacia su antiguo amo y a restricciones legales de las que su hijo escapará. Una persona emancipada puede ser esclavizada de nuevo.

– la familia rustica
– la familia urbana
– el slaves public (servi publi)
– el slaves imperial
– la evolución a lo largo de los siglos

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