Khepri, antiguo dios egipcio.

Los lejanos antepasados habían llamado a este insecto «kheprer», pero cuando llegó la escritura el escarabajo fue muy útil para anotar un término tan abstracto y complejo como «venir a la existencia» (= kheper). Para los antiguos, «venir a la existencia», «ser» y «llegar a ser» se asociaban con las ideas de generación y renovación espontáneas con las que el escarabajo estaba estrechamente asociado. Culto: El escarabajo era particularmente venerado en Heliópolis, el centro de la adoración solar. El culto de Khepri siempre fue celebrado; está representado en la tumba de Ramsés I y Nefertari como un hombre cuya cabeza es reemplazada por un escarabajo entero. Miles de escarabajos de varios tamaños decoran las vitrinas del museo. Se construyeron escarabajos colosales, el más conocido hoy en día es el de Amenophis III cerca del lago sagrado de Karnak. Muchos faraones poseen el escarabajo en su segundo nombre, éste expresa una manifestación: Kamose, el Amenophis, la Thutmosis, Akhenaten, Tutankamón así como faraones de la XXI dinastía. Iconografía : Escarabajo estercorario (scarabaeus sacer), alado o no; los egipcios a veces representaban en la parte posterior del escarabajo el signo «chen» o «chenou»; hombre cuya cabeza es reemplazada por un escarabajo (alado o no); hombre que lleva en la cabeza un escarabajo. La historia: Khepri se conoce desde al menos la 5ª dinastía (2494-2345 a.C.) a partir de los textos de las Pirámides, donde se ordena al sol que aparezca en forma de Khepri. Sin embargo, puede haber sido uno de los primeros dioses egipcios. Se han descubierto objetos parecidos a escarabajos que datan del período Neolítico (7000-5000 a.C.).gods khepriKhepri Durante el Antiguo Imperio, Khepri aparece como el dios del sol a lo largo de su curso, este papel se modificará más adelante. Khepri se convirtió en un dios primordial; un demiurgo que se creó a sí mismo, en los textos de las Pirámides se dice: «Salve a ti Khepri. El que vino a la existencia por sí mismo. Las creencias cambiaron con el tiempo bajo el impulso de los diversos clérigos, y también perdieron su individualidad para convertirse en sólo uno de los aspectos, uno de los «kheperu» del dios solar, Ra (más tarde Amón). En efecto, en el período arcaico, Khepri se consideraba como una manifestación de Atoum (en este caso, es un escarabajo con cabeza de carnero) y más tarde se identificó con Ra, de la cual sólo podía representar una fase: aunque Khepri, durante el Antiguo Reino, apareció como un dios del sol a lo largo de su curso, su papel evolucionó para convertirse sólo en el sol naciente. En la carrera nocturna el sol es Atoum, Khepri en la mañana y Ra en la carrera diurna. Al mismo tiempo que aparece Khepri y también en Heliópolis aparece Atoum, era originalmente un dios chthoniano. Del dios chthoniano Tum adquirió un carácter solar y su asimilación a Khepri fue hecha para convertirse en Atum-Khepri. En los textos de las Pirámides se dice: «Atum-Khepri has culminado en el montículo…». Por filiación, Atum-Khepri está muy cerca de Osiris, pero también por mito. Cuando la cabeza de Osiris fue descubierta en Abydos, un escarabajo salió de ella. Abydos es llamada la «ciudad del escarabajo», en Edfou un santuario de Osiris fue llamado, «el castillo del escarabajo». De los textos de las Pirámides hay una asimilación entre el pilar djed y el escarabajo: «Que vivas como el escarabajo, estable como el pilar djed».Osiris asesinado por Seth fue cortado en 14 pedazos y los esparció por todo Egipto. El número 14 está relacionado con los ciclos lunares, 14 es igual a una media luna, 28 también evoca el ciclo mensual femenino. Ahora, el desmembramiento natural del escarabajo consiste en 14 partes: la cabeza, el protorón, el meso-metatórax, el abdomen, los dos elitros, las dos alas y las seis patas. El escarabajo también estaba vinculado a la esfinge, un león con cabeza humana, como la esfinge de Giza llamada «la gran estatua de Khepri«. Del Nuevo Reino conocemos los «escarabajos del corazón» en forma de esfinge con piernas o brazos humanos y cabeza humana. El león es un animal solar de la misma manera que el escarabajo. En la estela erigida frente a la esfinge de Giza, el rey se describe a sí mismo como «excelente heredero de Khepri» tomando el título de «hijo de Khepri» que se dieron los faraones del Antiguo Imperio. Un dios creador, solar, chthoniano y funerario; la bola de excrementos: El escarabajo es un dios creador para los egipcios debido a su sentido de la observación y a la proyección que hace del sujeto observado: el escarabajo estercorario (Scrabeus sacer) sale de una bola de excrementos (protegiendo al huevo y a la larva), que luego empuja. Esto recuerda tanto al insecto (y al dios) que se creó a sí mismo, como al dios que empuja al sol delante de él, de ahí la veneración del escarabajo bajo el nombre de Khepri «El que sale de la Tierra», nombre que tiene el mismo sonido que el concepto que significa «venir al mundo en una forma determinada». Obsérvese que el color negro del escarabajo es el de la tierra fértil y evoca la vida que brota de la nada. La acción de amasar su bola vivificante es también un acto realizado por el dios carnero Khoum, el creador de la vida, generador de especies vivas, que a su vez da forma al huevo del que debe salir toda la vida. En el capítulo LXXXVdu Papiro de Ani, está escrito: «Me creé a mí mismo en medio de las aguas primitivas (Sustantivo) bajo el nombre de Khepri«Dios solar por excelencia, desde la época arcaica, se le identifica con Atoum en Heliópolis, y como un naciente dios solar, está dotado de alas de halcón, lo que le pone en contacto con todo el caballero volátil, y como las aves ocupaba un lugar importante en la mitología egipcia. Como en la mayoría de las tradiciones, el vuelo está relacionado con el cielo, por lo tanto con la morada de los dioses. La bola del escarabajo fue llamada por los egipcios «Nehepet» o «Nehepou», la raíz de esta palabra es nehep que significa «rueda de alfarero». Una vez que la pelota está hecha, se desprende del estiércol y el insecto adopta una actitud y enfoque particular para empujarla a corta distancia. Se mueve hacia atrás, empujando la bola con sus patas traseras, por lo que tiene su cuerpo trasero más alto que su cabeza. Los egipcios dibujaban la bola del escarabajo pelotero como el sol, es decir, con la ayuda de un disco, un círculo, etc. El enterramiento de la bola en la tierra después de cavar un pozo oblicuo y una cámara subterránea, le dio al escarabajo una naturaleza parcialmente chthoniana. Khepri se convirtió en el símbolo de la Resurrección. Así, Khepri se convirtió muy pronto en una deidad funeraria, representando el alma que se levanta en la muerte, preparada para hacer su viaje al más allá y enfrentarse a su juicio. En el Nuevo Reino, (1539-1070 AC), los textos funerarios del Papyrus representaron al escarabajo como un símbolo de poder y victoria de la vida sobre la muerte.

Vin Constance

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